五德終始說是中國戰國時期的陰陽家鄒衍所主張之歷史觀念，與天下的空間觀念構成中國文化重要成分。「五德」是指五行中木、火、土、金、水所代表的五種德性。「終始」指「五德」週而復始之循環運轉。甚至其後中國的一切信仰和方技，都多少受這種學說的影響 。
1.在家中去世：拨打120，让医生来确认老人是否死亡，是否抢救，医生到场确认死亡后，会开具死亡确认书，再由卫生服务站（社区医院）开出死亡证明，一般需要带上老人身。
總之，就是將要燒給祖先或往生親人的元寶，不管是燒紙元寶（是給祖先或往生親人的紙是印有往生咒的極樂世界，不是要給神明的壽生紙印有壽生經的福錄延壽，二者千萬別搞混了）還是燙金元寶，摺成完整的元寶後，就是底部塞入三張。
家人生病，是不可預期的壓力以家中有人罹患重病的情況來說，這一類變故的發生常是突然的、急性的、偶發的，是屬於不可預期的壓力事件，常對家庭造成強烈的衝擊與改變，而使家庭系統失去平衡狀態。 它可能為家庭帶來嚴重的危機，。
福祿壽在中國神話中，是福星、祿星、壽星三位星君的合稱。又稱財子壽、三星、三仙，象徵財富、事業、健康。 在傳統的雕刻和繪畫中，福祿壽三星的排列由左至右依序是壽星、福星、祿星。 從造型上分辨：福星頭戴文陽帽，著蟒袍，手持如意；祿星頭戴文巾，著漢服，手抱嬰兒；壽星鬚髮盡白，持柺杖、蟠桃。
花蓮區農業改良場持續繁種在地傳承百年的「吉野1號」，並由歷史資料發現「吉野1號」曾被認證為「全島酒造最適米」。 在遍地開花的地酒再生運動中，吉野1號再受全島注目，或將醞釀出臺灣稻米產業升級的契機。
压梁
在室內家居中，藍黃色搭配需要注意以下幾點： 藍色與黃色可以是互為背景色，也可以互為點綴色. 藍與黃作為對比色，不同色相的藍黃搭配，均有不同的效果，明度均高的情況下，會行成比較強烈的撞色感
除完成以上原因，羅盤還為風水師所象徵，它代表着風水師該專業知識同技能。 除結束羅盤，風水師還會使用其他工具來評估環境，例如： 洛書：用來確定方位吉凶。 九宮飛。
五德終始說中華民國 - 黃義雄米卦費用 -
